El artículo analiza billetes y monedas paraguayas con imágenes de mujer en el anverso desde el establecimiento del guaraní como signo monetario en 1943 hasta el presente. Dicho análisis permite señalar la tardía emergencia de la imagen de mujer (1963); la persistencia de una imagen tradicional de campesina (1963-2012), esto es, un esencialismo rural tradicional; y la extensión al ámbito público (mercado laboral) de tareas tradicionales con la aparición de un billete con la imagen de dos maestras (2009). La continuidad ideológica de estas imágenes contrasta con el reverso de los billetes o monedas donde aparecen acompañantes masculinos que evidencian solidez, se mueven preferentemente en el espacio urbano y, fundamentalmente, aluden al progreso en oposición a la inmutable imagen de la mujer en el pasado rural.